イ）合 掌
合掌の仕方には いろいろありますが 普通は両手の指をきちんと揃え 掌をぴったりと合わせます。腕を胸に近づけず 肘を腕下から少し離して 指の先が顎下に対するようにします。合掌は礼拝の時の作法ですからまごころをこめて つましく行わなければなりません。
「右仏 左凡夫と合わす手の 中にゆかしき南無の一念」の歌の如く 仏凡一体 信心不二の妙諦（みょうたい）は 合掌の心を深めることによって得られるもので 仏法信者として最も大切な基本作法であります。
叉 合掌の姿ほど目に美しいものはありません。それは純粋無垢 まごころの表れだからであります。仏祖に対する讃仰（さんごう） 感謝の合掌はもとより 一切衆生は悉く仏性（ぶっしょう）を具えていますので 一切の人 一切のものに対しても手の合わされるまで信心を育てたいものであります。
ロ）焼 香
焼香の作法も一様ではありませんが 一般在家の方としては 勤行を始める前に行います。禅宗では右手の拇指 人差指 中指で香をつまみ 火の上にくべます。くべ方は回数にこだわりませんが 一回でよろしい。この場合左手は念珠を拇指と四指の間にかけ 胸の前に置き 香をくべ終わったら合掌して頭を深く垂れます。焼香するものが 連続的に多いときは動作を機敏にしなければなりません。
ハ）念 珠
念珠（ねんじゅ）は梵語（ぼんご）ハソバの訳です。念珠は仏名などを称える時にその遍数（へんすう）を数えるのでこの名があり 叉 数珠ともいいます。数珠は数の珠で 昔はスズとよんでいたようですが 今ではジュズといいます。数珠の数は１０８、４４、２７、１８などいろいろですが これは煩悩（ぼんのう）の数を表し 数珠をつまむことによって煩悩を浄化し 悟りの境地に入ることを意味しています。十八珠念珠ならそのまま 長い念珠なら二重にして 左手拇指と四指との間にかけ そのまま右手と合掌と合掌して拝みます。この場合 親珠を左手拇指のすぐ外横の位置におき 房は外側へ垂れます。尚 十八念珠の房は紐を組み合わせたものを用い 房のものは用いません。念珠は禅宗では称名の数はを数えることはせず 礼拝の時だけでなく 身だしなみ（持戒）の法具として 葬式 法事に限らず 常に手にすることが望ましいです。
ニ）おつとめの仕方
開経（かいきょう）の偈門（げもん）にも お経を読むことは 如来の真実義（しんじつぎ）をわからせて頂くためのものですから 素直で厳粛でなければなりません。次の諸点に注意しましょう。
●読経前に 手 口を清め 心身を清浄にして灯明 蝋燭（ろうそく）を捧げ 線香を立て焼香し 合掌礼拝し 姿勢を正し 心を調えること。
●二人以上の場合 異口同音（いくどうおん）によそごとを思わぬこと。
●「りん」を三声鳴らしてお経を始めます。
●お経には特別の場合のほか 音節をつけません。ただ呼吸する場合幾分の高低はありますが すべて音節なしで棒読みします。
●お経の終り頃 適当に合間をおいて りんを三つ鳴らし お経を終わります。終わったら更に りんを三つ鳴らし 合掌礼拝しておつとめを終わります。
●普通に読むお経
家庭でのおつとめは普通「開経偈（かいきょうげ）」「般若心経（はんにゃしんぎょう）」「普回向（ふえこう）」の順番でよろしいが 時と場合によっては 心経のほか世尊偈（普門品偈） 延命十句観音経を読んでもよい。宗門安心章は時間の都合で 一章づつでもよろしい。尚 和文のお経を用いることも結構です。
